頌句中贊說(shuō):“深教受命師法祥?！?/p>
值得這樣稱贊的京俄·卻伯桑波(義為法吉祥賢)大師,是在特地區(qū)的扎朗康村中,為京俄?洛卓絳稱等善巧成就的大德傳出的杰族中誕生的。他少年時(shí)也就不貪戀喧染的俗家,投佛教下而出家。依止索朗伯瓦(義為福吉祥)師,及卻季絳稱(義為法幢)等師,精研大車軌諸經(jīng)論。特別是他對(duì)于索朗嘉措大師,心行兩種如理依止,在大師前聽受了攝諸經(jīng)論要義,為三世諸佛所趣大道——《菩提道次第導(dǎo)釋》,獲得一切顯密經(jīng)論,都是補(bǔ)特伽羅取以成佛的教授的決定。舍離此世心,去到桑杰溫敦大師所建的特達(dá)寺,一心專修菩提道次第。由于專修多年的修力,從依止師起,直到雙運(yùn)果位,對(duì)于所有顯密兩種完整道體、功用及無(wú)功用等,次第獲得證達(dá)。在自己獲得不退轉(zhuǎn)的定解時(shí),他對(duì)于有緣的大眾,也廣施大法甘露。以此他的聲譽(yù)遍布十方,那時(shí),求學(xué)菩提道次第的具緣大眾,都會(huì)集在特達(dá)寺中。由于這位大師廣弘圣教的關(guān)系,所出的承傳教法的弟子,是難以數(shù)計(jì)的;受命菩提道次第事業(yè)的弟子,是昆敦?伯覺倫珠(義為圓滿運(yùn)成)大師。這位普遍頌稱的大善巧成就師京俄?卻伯桑波他廣弘圣教,圓滿了他度生事業(yè),也就示現(xiàn)圓寂,往生兜率陀宮。
意樂修行菩提道次第的人們,應(yīng)謹(jǐn)向京俄?卻伯桑波大師祈禱求加持,并效法他的清凈行傳,攝一切經(jīng)論要義于一完整道體,一心專修菩提道次第。